یا فاطر

خسر:اتخاذولی،اختلاف،کاذب کفار،تصرفون،نسی،جعل انداد،یضل عن سبیل، اصحاب نار،عصیان،عذاب،ظلم،خزیء،شرک،خسرو انفسهم و اهل،ظلل من نار، ویل،قاسیة قلوب،میت،تختصمون، لایعلمون،ضل،خوف من دونه،اتخاذ شفیع، شماَزت،عدم ایمان به آخرت،یستبشرون،یستهزءون،یصیب سیئات،معجزین، لاتنصرون،لاتشعرون،فرطت فی جنب الله،ساخرین،استکبار،متکبرین،جهل، شرک،حبط عمل،اسراف

 ایمان و عمل صالح: عبد اخلاص،شکر،قانت،ساجد،قائم،حذر،تقوا،احسان،خوف از عذاب،انابه،اجتناب ازطاغوت،سمع قول،تبعیت احسن،خشی،صدق،ذکر،مسلم ،تفکر

 فلاح:هدایت،غفران،شرح صدر،نور من رب،حسنة،اجر بغیرحساب،غرف من فوقها غرف،یشاءون عند ربهم،یکفرعنهم،جزا بر اساس احسن اعمال،ینجی،لایمسهم السوء،عدم حزن،سلام،وارث ارض،طبتم،خلد،اولوالباب،جنة،رحمة

حق و صبر:تنزیل کتاب،عزیزحکیم،تسبح،اراده الله،واحدقهار،خلق آسمان و زمین،تسخیر شمس و قمر،جریان،اجل مسمی،عزیزغفار،یکوّر،رب،مالک،لا اله الا هو،لاتزر وزر اخری،علیم بذات الصدور،کلمه عذاب،وعده الله،لایخلف المیعاد،کافیت عبد،عزیزذی انتقام،حسبی الله،توکل،وکیل،ترجعون،فاطر،عالم غیب،تحکم،یبسط رزق و یقدر،غفور رحیم،مقالید،نفخ صور،اشرقت بنور رب،وضع کتاب،جیء شهدا،قضی بین،وفی ما عملت،حمد،لاتقنطوا،یرجو،

  • نفیسه مردانی
  • نفیسه مردانی
  • نفیسه مردانی

یا انیس القلوب...

                      

 اِذا وَقعت الواقعه

لیس وقعتها کاذبه

خافضة رافعه

بر طبق سوره واقعه قیامت روزی است که باطن رو میاد و ظاهر داخل میشه وحقایق آشکار و بارز می شود.و تمام جهان به اصل و درون نوشت خود برمیگردند.و در این راستا 3 گروه یا صنف شکل می گیرند:مقربین ، اصحاب یمین و اصحاب شمال.که در گروه بودنشون زوجیت دارند.مثلاً زوجیت و ارتباط بین مقربین بر اثر تألیف است.

از طرفی این سوره با استفهام انکاری از خلقت و زراعت و انزال ماء ونار سعی  در نشان دادن ربوبیت خدا پشت این نعمت ها داشته است و انسان را به زیر و رو کردن اعتقاداتش می رساندو با ذکر این موارد دستور به تسبیح میدهد.

در این سوره قران با لفظ کریم خوانده شده است که در کتاب مکنون قراردارد و بیان میکند فقط درصورتی می توان به اصل قران دست یافت که به طهارت داشته باشیم.

در این معیارها و اعتقادات واعمالمان  را بر قران کریم ارائه و تطبیق داده می شود و در صورتی که برحق نباشیم برعکس شدن و زیر و روشدن معیارهایمان را می بینیم وتعاریفمان را اشتباه می یابیم.

مقربین در این دنیا باطن اعتقاداتشان را بر قران ارائه کرده اند و ذاتاً روح وریحان وجنت نعیم شده اند و به  بیانی دیگر هم خود در بهشت اند و هم برای دیگران جنت اند وبه عنوان معیار شناخته شده اند.

در سوره واقعه اصحاب میمنه با سلام به مقربین با آنها توافق دارند و همراه با آنها هستند.

اصحاب شمال در دنیا با عدم  باور قیامت وخوش گذرانی و اصرار بر حنث سهم خود را ازقران کریم تکذیب  و ضلالت قرار میدهند.

اگر از همین دنیا وازهمین حالا بر طبق معیارهای آخرتی عمل کنیم از حادثه زیر و رو شدن قیامت(خافضه رافعه) در امان  می مانیم و حق الیقین بودن این واقعه را در خواهیم یافت.


جدول موضوعی سوره مبارکه واقعه

 

 

  • نفیسه مردانی
  • نفیسه مردانی

یا انیس القلوب...


طبق تدبیرربوبی ورحمانیت خدا،نظام هستی براین نهادینه شده که برای هر خلق،منفعت واثری جعل شود وبستر و زمینه ی رسیدن به این کارکرد به طوربالقوه دروجودآنها قرارداده شود وازآنجا که انسان هم تافته ی جدا بافته ازنظام آفرینش نیست بسترلازم جهت قیام برای خلیفه الله شدن دراو قرار داده شده است.(إنی جاعل فی ألارض خلیفه)

فطرت و وجود انسان به سان زمینی مرغوب برای بهره برداری است که اگر انسان خود را درمعرض حقایق جاری نازل شده درعالم قرار بدهد (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا)براساس ظرفیت وجودی خود از آنها اثرمی پذیرد و زمین وجودش را به جنتی ابدی تبدیل می کند و در صورتی که بر خلاف این حقایق عمل کند (تکذیب آیات و طغیان) نعمت زمین وجودش را ازدست داده (مرصاد)وبه شوره زاری که توان رشد و پویایی ندارد،تبدیل می کندوآیات نور که باعث رشد می شوند در او باعث افزایش هر چه بیشتر عذاب می شود.

  • نفیسه مردانی

یا انیس القلوب...


سوره مبارکه نبأ،سوره ای مکی است و فضای سوره با بیان آیات تکوینی و اثر و کارکرد آنها(جعل ارض مهادا...)سعی در نشان دادن نبأعظیم(وقوع معاد)دارد.وانسان با تفکر حول این محور و تعمیم این اصل  که هر چیزی در این عالم برای مقصدی خلق شده است (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْضَ وَمَا بَیْنَهُمَا بَاطِلًا) به این نتیجه می رسد که برای انسان نیزغایتی در نظر گرفته شده است.

اعمال تا زمانی که به مرحله بروز نرسیده اند در اختیار هستند ولی وقتی بارز می شوند انسان در گرو و تحت اثر آنهاست.گاهی نمود این آثار تلخ و بد است و انسان برای رهایی و آزادی از آن خواهان رجوع به مرتبه آغازین خلقت یعنی لم یکن شی مذکورا(تراب)به دور از هر اثر است.

خدایی که رب آسمان ها و زمین است قوانینی را در خلقت جاری ساخته است که بر اساس آن برای هر خلقی کارکرد و اثری جعل شده است و تا به قیامت جریان داشته وتخلف ناپذیر است ولی هرفردبه اندازه ی ظرفیت و ظرف وجودی خود از آن بهره مند می شود.



  • نفیسه مردانی

یاانیس القلوب...


غرض درسوره مبارکه بروج ،شهود برزندگی انسان برای رسیدن به غایت آن که قیامت است  در نظر گرفته شده وعناصر انتخابی در این سوره از جنس شهود و احاطه و مجد است.
1-اگر انسان ، تسلط و احاطه ی عرش الهی بر همه چیز را باور داشته باشد تحمل مشکلات برایش آسان می شود.
2-به علت وجود یوم موعود در نطام تدبیر ربوبی وجود شاهد و مشهود لزوم پیدا می کند که هر عمل و هر باوری ثبت و ضبط شود.
3-هر اتفاقی در زندگی چه خوب و چه بد خارج از نظام تدبیر ربوبی خدا نیست.

4-هرموجودی تحت احاطه ی علمی و قیومی خدای سبحان است.(والله من ورائهم محیط)


  • نفیسه مردانی

یا انیس القلوب...


سوره مبارکه طارق که منسوب به امیرالمومنین (ع)است مسیرهدایت انسان را نورانی کرده و زمینه رشد را برای او فراهم می کند. راه هدایت راهی به سوی آسمان و معنویت است و کسی که طارق است باید خود رهرو این مسیر باشد.


1-اگرانسان در زندگی تمایزها و مراتب را نفهمد و به نوعی قدرت تفصیل نداشته باشد در انتخاب های زندگی اش دچار اشتباه و کید می شود.


2-یکی از راه های برخورداری از قول فصل احاطه و نظر به چگونگی خلقت انسان است.

3-به اعتبار فصل ، تمایز و حدود میان چند چیز آشکار و تثبیت شده و نفوذ و احاطه در آن صورت می گیرد.

4-بنای تفکر در انسان برخورداری ازقدرت  تفصیل است در این صورت است که می تواند خیرگزینی را انجام دهد.

5-در واقع طارق همان نجم ثاقب است و یک حقیقت در دو مرتبه وسطح هستند.

  • نفیسه مردانی